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真人一词最早出于春秋战国《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”

From your period of the Han into the 6 Dynasties the zhenren took on a far more religious significance, getting on the list of linchpins of "Daoism." Actions of alchemy, existence-prolonging procedures, and the quest for "immortality" flourished, still most mystical allusions remained firmly ground from the Zhuangzi.

魏晋《洞元自然经诀》曰：道言：真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。

「助けてあげようか真人」と言う夏油でしたが、真人を助ける気は皆無に見えました。真人は、夏油が瀕死状態の自分を救うはずがなく、呪霊操術で吸収される未来を察知します。抵抗するも、真人が思った通り、夏油は彼を黒い球に吸収しました。人間から生まれた呪霊である真人は、人間のずる賢さを熟知しており、だからこそ夏油の行動を読んでいたのかもしれません。

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人間に対して相性の良い真人ですが、虎杖だけは相性が最悪。というのも虎杖は宿儺の魂を体内に宿しているため、無意識に自分の魂の輪郭を知覚しています。

このセリフからは、真人の動揺や驚きが感じられます。触れたら壊せるというチート能力を持っている真人は、魂を壊せない虎杖だけが天敵だと考えていました。そのため、虎杖以外の呪術師は、あまり眼中にありませんでした。しかし、釘崎野薔薇(くぎさき のばら)と自分の分身が戦った際に、その認識は変わります。釘崎の芻霊呪法(すうれいじゅほう)「共鳴り」が発動されると、真人の本体にダメージが加えられたのです。

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高校生の虎杖悠仁(いたどり ゆうじ)は、誰よりも優れた身体能力を有する少年でした。育ての親である祖父が亡くなり、病院に来ていた虎杖は、呪術師の少年・伏黒恵と出会います。「呪物」と呼ばれる危険なものが自分の高校にあること、そして、その呪物によって先輩達が危機に面していることを知った虎杖は、伏黒と共に急いで高校へ向かいました。

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